国内霸道与光脚丫扛红缨枪“解放全人类”国际霸权梦的谬误
                                                              * 叶华实 *

  “国际霸权”是什麽？大概是指国际上国家以武力为後盾、欺压其他国家的行为
。“国内霸道”是什麽？是少数人垄断国家机器、用暴力压迫国民的行为。二者其
实是孪生兄弟。而且，国内霸道是国际霸权产生的前提；因此，铲除国内霸道才是
消除国际霸权的先决条件。

  * 国内霸道催生国际霸权

  上两个世纪中国受到的列强侵扰历史可能是我们往往不问青红皂白，随手借“霸
权”表达怨恨情绪的原因。可稍微想一下，你就会问：如果我们承认中国人是聪慧
的民族，四万万人却让几个洋鬼子随意“霸权”，那麽，原因只能是绝对腐败的国
内霸道政权(清政府)，痴妄维护江山万代，进而断粮以弱民体，摧志以愚民心，钳
思以钝民智之果。换句话说，是清政府那样的国内霸道政权为维护少数人私权、私
利，采取残酷的统治，消弱乃至断送中国人遏制或反抗国际霸权的意志和能力。宋
朝如此，明朝续旧，大清登峰，民国军阀造极，无不如此霸权荒国。如果不是霸道
专制政权的残忍与短视，导致国荒民弱，远道而来的几个洋鬼子不正好给勇敢的国
人送来显神威的良机麽？相反，却给当时的四万万人，如今的十三万万人，造成数
世纪难解的心灵伤痕。
  今天，如果我们不认清这一点，仅跟随中共虚虚实实的宣传，而看不到中共政权
在袭承大清、民国军阀衣钵，为一党私利直接或间接弱民衰国，难免国际霸权将再
次打击我们已经十分脆弱的神经。
  不过，用“霸权”来描述伊拉克的情形并不恰当。如果说中国上两个世纪遭受的
“霸权”经历是无辜的(我们并没有去惹别人)，那麽伊拉克战争就完全是咎由自取
的暴政而给伊拉克人带来的双重灾难。萨达拇让表弟用化学武器杀自己的同胞和邻
居，让自己的大儿子掌控秘密警察残害异己，二儿子统共和国卫队保殿护君。八年
血腥两伊战争劳民伤财不够，又悍然侵占科威特，然後是十二年违抗包括中国在内
的国际社会的意志。试图用“国际霸权”的说法，将萨达拇政权的邪恶隐藏在伊拉
克国境线内，无视那里两千三百万人的痛苦，你要表达的是何种价值判断呢？如果
伊拉克人在推倒独裁者雕像时的喜悦让你无动于衷，他们脱离精神镣铐後自由舞动
的双臂让你视而不见，你欲借“国际霸权”维护的又是谁的价值或谁的价值判断呢
？在“霸权”後面缀个“主义”二子也无助回避这些问题。
  诚然，英美“解放”伊拉克的说法还有待时间验证。但我们现在目睹的是，国际
霸权“霸”掉的是独裁者的豪华宫殿和象征恐怖的肖像，是伊拉克人脸上的阴霾；
我们将会看到的是，那蕴藏地下的石油会流入每一个伊拉克人的家庭，石油的提炼
物也至少不会变成独裁者的家族火药和屠杀自己人民的化学武器，伊拉克人再也不
会生活在恐惧之中，在人的尊严、自由和生命面前，教条的“霸权主义”一词显得
份外苍白。
  仅从词语看，“国际霸权”不是什麽光彩的事情。我个人至今对日本曾侵占中国
的“霸权”行为深感厌恶。尤其是毛周一扬手勾销战争赔款，并说感谢日本的侵犯
使中共得以借机变寇成王之後，我对其霸权有双重的厌恶。因为，日本的霸权不仅
给我祖上的家庭带来灾难，而且间接造就了一个极不人道的“国内霸权”阶层，变
本加厉侵害中国人民的利益。
  我对国际霸权因此心存疑虑，但对国内霸道忧虑更甚。这不仅仅是应为国内的霸
道权力行为直接干系我自己家人、朋友和普通民众的现实生活，而且我相信正是国
内霸道才引发了国际霸权，至少是给其以可乘之机。
  如果作为国民不能掌握自己的民运，没有现实途径让政权具体代表我们的切身利
益，我们首先面临的是国内专制政权的霸道，其後才是国际霸权。专制政权具贪得
无厌、虚荣浮华和懒惰的本性，只懂得攫取国民财富并肆意挥霍，却不关心整个国
家的富强；其对丧失政权的恐惧，会本能地把国民变成失去判断的木偶，并愚化为
彼此仇视的对手；其在驯服国民面前培养起来的霸道作风，会让他们在国际舞台上
失去判断，并用撒野来掩盖内心道义的虚弱，用孤掷一注召来国际社会对其劫持国
的厌恶，最终是给每一个国民带来羞辱。
  所有这一切会导致一个虚弱、涣散和畏琐的社会。本央央大国却无端承受“国际
霸权”的侵扰，腐败政权并把外患恶果转嫁给人民，“鸦片战争”时的大清为此作
证；一个拿国民作人质，而後既欺内又惹外的流氓政权，必导致国际社会群起殊之
，伊拉克的萨达拇政权是最好的说明，北韩正在蕴酿新的例证；一个独裁霸道的恐
怖政权也会是野蛮国际扩张产生的沃土，上世纪的德意志是典型的代表。可见，国
内霸权才恰是国际霸权之祸源。

  * 除国内霸道乃消国际霸权之先决

  实际上，国内霸道不除，国民不仅无法摆脱恒定的国内压迫，而且还要随时面对
“国际霸权”的威胁。在我们自己的国家，国内霸道政权“霸”掉的是农民进城讨
生活的权力和其子女受教育的机会，是工人应得的医疗劳保，是国民天赋的表达权
力。更为滑稽的是，国内霸权还“霸”去了你我反对国际霸权的现实渠道！国际人
士可以在北京游行反对霸权，而国人自己却不可以在自己的国土却表达同样的心声
。这不是国内霸道鼓励国际霸权是什麽呢？
  令人痛惜的是，一个有着十三亿勤劳、智慧人民的举世大国，不仅不能从正面考
虑问题，看看我们能从什麽方面与人类社会分享我们的文化，展示我们信奉的道义
原则，用人民的自由意志捍卫人类正义；相反，却有相当一部分同胞杯弓蛇影，糊
己糊人，帮助独裁者把对失去国内统治的担忧转化为“国际霸权”的威胁。
  我们应该明白，只有不受国内霸权压制的自由人民才会用其聪明才智建造一个强
盛的民族，自然让“国际霸权”有心无胆；也只有靠全体国民自由意志约束的国家
政权才不会豢养希特勒那样的国际霸权始作俑者。无论从哪方面讲，消除国内霸权
压制才是解决其他霸权之首要。
  简言之，反对国内霸道专制，争取国人在自己的土地上自由表达，自由发展，包
括自由反对各种霸权的权力，是更为紧迫的基础性目标，是更高的价值判断。再说
，即使我今天和你一起去反对国际霸权，你无法让我相信其有效性：自己的政权都
不听，也不容许自己国民表达意见，那个强大的“外国”政权为什麽要听？光脚丫
子，穿漏臀裤，扛红缨枪，“解放全人类”(彼时的国际霸权梦，不是吗？)的梦幻
时代应该过去了。 
  况且，对於一个没有自由的奴隶国民，国家的概念毫无意义；对他们而言，所谓
国际“霸权主义”更是一个荒谬的东西。那麽，谁需要这个概念转移视线？相信读
者自有回答。

                                        四月摘自网络论坛、中华评述改文题