倒萨之战中文网硝烟弥漫、大批判奠定后共产意识形态规范
* 晓锋 *
* 中文网硝烟弥漫不亚于倒萨之战
美国发动倒萨之战在全球引起了不同的反响，民主世界的主战、反战声浪此起彼
落、互不相让，几乎成了大多数国家社会生活的重头戏，唯独一贯指控美国充当世
界警察的中共国却是静悄悄的，最近也只是在党和政府的“关怀”下才有少数几个
学生上街点缀了下反对美国、支持伊拉克独裁的示威，与全球关注伊拉克局势形成
鲜明对照。原因当然是，中共不允许民众上街，它担心反战示威走版，担心示威矛
头会指向中共的台海战争狂热，所以不管民众上街的目的是反对本国政府的国内政
策、还是反对外国政府的外交政策，都一律予以阻挠和禁止。那些思想开放的中共
国网民对此感到非常耻辱，纷纷在网上发表评论，气愤地责难和质问党国政府；于
是人们看到，从海湾战争酝酿阶段起，中文网上就掀起了滚滚硝烟。这场不亚于真
正战场的混战，有海内外主战和反战两大阵营华人的对骂，也有从主战和反战两个
方面对中共极权体制及其限止民众言论、集会自由的嘲弄与批判。
不久前，中共国一些自命为“新左派”的学者撰写了一份“反对美国政府对伊拉
克战争计划的声明”，并在网上征集签名，递交给美国驻北京大使馆，中东亲伊斯
兰极权的阿拉伯语半岛电视台还播发了这封联名信。那些企盼共产中国“站起来”
同美国抗衡的网民甚至为此感到欣慰：以为中共外交也许会从此走出阳萎历史，世
界反战（实际上是反美）大潮终于也有中共国人溅起几朵浪花了。然而，中共政府
却对此不予支持，它们出于自己的“稳定”考虑，出于对“美帝国主义纸老虎”惹
不起、必须“韬光养晦”玩阴招的考虑，先是严格禁止所有的反战示威，待到西方
和泛阿拉伯国家反美、反战烽火如火如荼展开之后，为了避免中共国在回教世界和
第三世界被孤立，才不得不弄出几个“反战”份子按中南海的意思装模作样地在大
街上表演了一番。
更值得人们关注的是，那些主张言论自由的、在长期民权斗争中已经成长起来的
、海内外务实的中共国自由派知识分子，他们不但不对“新左派”摆脱中共控制、
争取表达自由意志的行动感到欣慰，相反却对他们的那份表面上反战、实质上反美
的“宣言”展开了猛烈的大批判、大“围剿”。这场明辨是非的意识形态之争，虽
然最初起因于美国的倒萨之战，但后来却越争越离题、越争越前瞻，它从民主与极
权、从西方基督教文化和回教伊斯兰文化一直争论到生命的价值和人肉炸弹的毫无
人性、争论到规范战争的道义方式和无视大量平民伤亡的“超限战”的冷血，从而
使这场大批判变成了别具中共国特色的、自由思想与共产极权意识的大交锋，并进
而奠定了后共产时代民主中国最起码的意识形态规范。
* 正义与邪恶泾渭分明
大批判之初，一位居住在北京的自由派学者在海外的一家网站撰文，嘲弄这个联
名信不过是中共国“新左派”的一次作秀，并责问：“那些对中共迫害人权的累累
罪行保持沉默的新左派们，怎么就好意思反对大洋彼岸的自由国家对邪恶政权发动
的正义之战”。其后，一位居住在美国的自由撰稿人也发表文章说：“中国新左派
学者的反战信，不仅不是言论自由的体现，而且相反，它是共产中国所谓知识人维
护一个专制政府意识形态的一次丑陋、拙劣的表演。”
接下去，这场争论的火药味越来越浓，情节也越来越戏剧化。中共国一些务实的
自由派学者，在网上发布了与那份联名信唱反调的主战联名信：“中国知识分子关
于声援美国摧毁萨达姆政权的声明”。声明指出，美国这次发动的对伊战争属于“
发动方本着自由和人道的终极价值，以沉重而悲怆的心情去迎接全人类共同的未来
”；并称，那份反战联名信的起草者，“漠视人类普遍的伦理价值，在宣言中发泄
对代表人类文明和进步的美国的刻骨仇恨。”
网上还有其它批判文章，从以下题目就可以看出针对“新左派”的大批判，攻势
之凌厉浓烈：“请反对倒萨的先生们闭嘴”、“中国反战学者向当局献媚”、“中
国新左派是一个怪胎 ---- 我看滑稽的反战声明”、“反对攻伊声明 ---- 伪人道
主义的集体表演”等等。尽管，也有人支持那份反战声明，但相形之下毕竟邪不压
正，言辞也缺少说服力。
* 伪自由派的一次大暴露
那份“新左派”的反战声明之所以引起这么强烈的反应，原因是在声明中签名的
不只是标榜自己是所谓“新左派”的代表人物，而且还有不少“六、四”之后并不
一定认同“新左派”所有观点、而且借流亡美国、以标榜赞同民主、自由理念成名
的、现今又重新投入共产怀抱的人物，如所谓自由派诗人北岛、学者钱理群等；尤
其是，反战声明中的某些段落，更公然使用了诸如“反对帝国主义、霸权主义”这
类共产党的专用语言，让人感到这些“新左派”们好像仍然活在愚昧的文革年代。
围绕倒萨之战在中文网上展开的这场大批判显示，务实的中共国自由知识分子同
所谓“新左派”的对立是泾渭分明的、是毫不含糊的，其矛头所指就是要揭露那些
以名人自居的假民主派的伪善 ---- 他们口称反战、但骨子里却是反美、却是借反
美向其共产主子献媚，表演特别拙劣、灵魂极端丑恶。尤其是，九十年代后期出现
的“新左派”，其中有些人打着“自由左派”的旗号，标榜“从现代民主社会结构
上来维护广大下层人民的权利”，甚至借流亡美国“镀金”、曲线媚共，在维护共
产极权和替共产宣传为虎作伥上同昔日中共国的老左派或毛左派同属一丘之貉，但
却更具欺骗性、更能蛊惑人心。因此，乘美国拉开反极权暴政的灭萨战争之机，围
剿新左派、揭露其媚共、充当共产第五纵队的贼胆贼心，实属当务之急。
* 支持美国正义不同于老共认苏为爹
在这场批判“新左派”的争论中，更具“中共国特色”的是，“新左派”和一些
别有用心者竟然简单地以对美国的态度来划分战争的正义与否，并由此指控主张消
灭极权暴政的人们“亲美”；即使那些现居美国、宣誓不愿再当中共国人的“新左
派”知识分子们，在对待他们心目中的理想祖国或实际祖国时，也脱不了这种毫不
掩饰的“中共国特色”。一名叫作郭飞熊的学者称：海内外华人中的亲美派总“把
美国吹嘘为相对正确和解危救难的仁慈帝国”；这，简直是是非不分到了歇斯底里
的程度。郭某所使用的政治语言和推理方式，明显地离不开共产式的先认定结论再
寻找论据的诡辩术，五十多年来，中共国人对此已经领教得够多的了。
更有甚者，那些如今已经加入了美国之音或BBC 等西方电台工作的前中共国民，
也习惯使用这种“亲美”说歪搅胡缠；他们利用他们占有西方电台话筒的机会，一
个劲地学着中共的腔调宣扬“反战”、误导舆论，不分青红皂白地指责美国充当世
界警察、谋取超级霸权。这些人的言行，也许是不自觉的（并不排除其中有执行特
殊任务者），但至少是长时期潜移默化中共国愚民教育的结果。
按照中共历史教本的说教，无论是左派还是右派，他们都有其各自心仪中的外国
：一九三一年“九一八事变”爆发，日本占领东北三省，当时认俄国人为爹的左派
共产党人任弼时、王明、博古等宣称苏联是世界革命的大本营，日本的主要目标是
进攻苏联，因而“武装保卫苏联”才是中共的抗日纲领；而当时代表正统的得到美
国援助的国民党政府，却被共产党说成是“不抵抗”的、同汉奸没有多大差别的卖
国政府。到了中共攫取大陆政权，中共党头更是把是否承认“苏联是老大哥”当作
划分政治上革命与反动、好人与坏人的标准，开创了中共国这一别具共产特色的划
分敌我的历史。郭飞熊之流，口出“总是对美国的动机进行美化的人，其心态与当
年的任弼时、王明、博古没有太大不同”的狂言，无疑是共产说教在新时期的新翻
版，其矛头所指，除了助邪恶极权势力打击正义之外，就只能用别有用心的第五纵
队宣传来解释了。
事实上，支持美国大兴正义之师讨伐邪恶极权同共产党昔日管大鼻子叫爹、在中
国占山为王高喊“保卫苏联”、割据中国土地建立“苏维埃”国是有本质区别的。
苏联是极权专制国家，它继承了帝俄向外扩张的衣钵，而且至今还有大片的中国领
土被北极熊鲸吞；而美国是民主国家，它的近百年历史证明，它出兵打击的是法西
斯反动独裁狂人，这包括希特勒、日本军国主义份子，也包括了近代的共产恶人、
民族大屠杀的罪魁祸首米洛舍维奇和喀布尔的原教旨主义首领奥哈马之流。尤其是
，它清除独裁之后从没有以战胜者自居，而是帮助被极权奴役的人民重建自己的民
主国家，发展自己的经济、文化。
特别需要指出的是，支持美国正义之战的人们从没有强迫自己的同胞象共产党那
样管俄国大鼻子叫爹，他们也承认民主美国并不是每一届政府的政策都不会出错、
并不是每一个总统都是好人（如克林顿政府及克林顿本人），但他们相信美国的民
主制度有一套纠正错误的机制，因而他们在推崇美国民主机制的同时，积极支持打
击所有邪恶极权暴政头目的正义战争，并且更希望倒萨战争之后民主世界的军事力
量能形成对中共暴政的合围之势。
那些反战的中共国“新左派”知识份子，如果在他们标榜自由的同时能真正理解
民主、自由的真谛，那他们在伊拉克问题上，就应该既反对他们所认为的美国在国
际领域中的单边主义，也反对中共对中共国人的极权专制。然而可悲的是，那些在
中共愚昧下成长的新一代所谓“新左派”或者按其自我标榜的称谓 ---- 自由知识
分子，满脑袋里仍然都是共产浆糊，即使他们曾经多少受过一些美国式民主的熏陶
，但只要一触及到他们那与生俱来的共产思维摸式或自己的切身利益（如北岛需要
回国投共），那昔日亲苏心态培育出来的恶梦就会促使他们不分青红皂白地诬蔑支
持正义之战的自由派知识分子有“偏执的亲美心态”了。
无可否认，这帮家伙故意胡搅蛮缠，把支持民主、反对独裁简单地说成是“亲美
”，或多或少都会对几十年来一直受中共极权蒙蔽、直到最近才对民主自由刚刚有
所认识、刚刚萌生好感的普通中共国人心里造成不良的误导。因此，彻底地批判“
新左派”反战、狠狠地揭露其本来面目，也就成了所有支持民主、自由、正义的知
识分子的当仁不让的天职。
* 反战声浪突显民主机制优越
除此，人们还应当看到，西方的社会科学不是建立在“人性善”的基础上的，更
多的是建立在“人性恶”基础上的。如果，人人皆圣贤，那就不需要民主制度精心
设计的各种制约机制了。以美国为首的民主国家，它们所确立的制度，不但能够纠
正错误的国内政策，而且也承认其推行的国际政策应该受到相应的制约。这，就是
今天美国的布什政府为什么在发动倒萨战争之际一再宽容在自己国内举行大规模反
战示威、一再同法、德、俄等反战大国进行外交磋商的真正原因。
另外，在法、德、俄那方面，它们反战的正确与否也须受到历史的检验。最近，
随着美英联军在伊拉克节节胜利，法国和德国的态度也开始转变了 ---- 它们突然
提出要同美国修好、要在战后介入伊拉克事务。如果，联想到最近媒体报导，法、
德、俄三国在支持萨达姆独裁政权上所获得的经济利益，那任何人都会明白，所谓
反战国家的反战，是以其国家利益作外交政策考量的。按照这一思路，我们不妨也
问一问中共国的新左派们，问他们是不是也反对屠杀自己同胞的“解放台湾”之战
，是不是也反对中共军开坦克进长安街碾压手无寸铁的学生和平民的“平暴”之战
，是不是知道中共“韬光养晦”的背后正在卖导弹和光缆通讯技术给巴格达的刽子
手们、正在悄悄加强萨达姆邪恶独裁政权对抗美国的筹码，那样你就会突然发现，
新左派的反美反战阵线内部原来是各怀鬼胎，甚至还有人会破罐子破摔、恶狠狠地
喊出“一定要解放台湾”之类的战争口号。
在这里，反战英雄们的双重标准是显而易见的，法、德、俄的军火生意作不成了
，石油市场利益注定要被美国人拿走了，它们就要求分一杯羹了，就转而认同倒萨
战争了。至于那些奋勇前往伊拉克充当人肉盾牌的“义士”们，要是再遇上“九、
一一”之类的人肉炸弹攻击，是否还愿意充当反恐的人肉盾牌，那就无人知晓了。
但有一点是可以肯定的，在恐怖份子实施人肉炸弹攻击造成大量平民死亡惨剧之后
，却谁也没看到或听到过反战勇士们如反倒萨战争般的壮举。这，不能不让人们看
到了反战者的真爱与真恨 ---- 他们爱萨达姆之类的法西斯独裁狂人，他们恨美国
及其所代表的民主制度。可他们却忘了，是美国式的民主才让他们能自由自在地表
达反战意愿，要是在中共国，那些所谓“新左派”高举反美、反战大旗、用热脸去
贴老共的冷屁股都贴不上，弄到最后，反战反不出大名堂，跟支持正义之战的自由
知识分子打笔仗却个个成了英雄。
我们并不反对反战行为本身，关键是要看反战者的出发点，看其反战的真正动机
。民主制度正好提供了我们方便，可以仔细地听一听反美反战与支持倒萨、消灭极
权体制论战双方阐述的主要观点。如果，“新左派”除一味强调对方“亲美”、竟
提不出更站得住脚的论点，甚至在指责对手伪善、一口咬定对方“爱国”道德有污
点的同时，却不反自己国内的“战”，甚至默认独裁者屠杀无辜百姓，那他们的反
战就值得深究了。
* 为什么来自极权国家的人比美国人更坚决
反战的“新左派”攻击自由派知识份子的另一种说词是，支持倒萨战争的人比美
国人更美国人、比布什更布什；西方甚至还有舆论觉得奇怪，为什么法、德这些一
贯崇尚民主自由的国家在支持美国发动倒萨战争方面竟不如原东欧共产国家坚决。
这，其实并不奇怪，而且也无可非议。须知，对来自中共国和昔日共产国家的人来
说，他们是今日世界亲身体会极权独裁政体罪恶的一群，也是今日最懂得美国自由
价值珍贵的一群。因为，他们不是从小生活在自由、多元社会中的美国人或西方人
，他们是经九死一生从未经民主耕耘的极权国家逃难、拼搏出来的，有的甚至至今
还生活在法西斯极权桎酷之下，所以他们黑白分明，能够明辨善恶，更懂得极权独
裁体制为害人民之毒。而且，当他们终于看到美国人勇敢地挑起了制裁独裁元凶的
重担时，当他们终于看到这个世界的共产狂徒会最后遭到清算与惩罚时，其内心洋
溢的欣喜之情与坚决铲除世界上一切独夫民贼的决心，是可以想见的。为此，支持
倒萨战争、欢呼美国展开反邪恶国家之战，甚至预见倒萨成功后美国挥军东向，清
算邪恶国家伊朗、朝鲜，最后消灭这个世界上一切邪恶的总后台 ---- 法西斯中共
土匪头目，乃是大多数亲历共产极权之苦的民众发自内心的声音；而用“比美国人
更美国人、比布什更布什”奚落主战派的“新左派”们，当然也就又一次失算、又
一次自打嘴巴了。
四月五日写于美军首次进入萨达姆巢穴巴格达之际