中共国色情行业日见壮大、文化鸡和亦官亦娼别具党国特色
                                                              * 中网讯 *

  既然色情行业中有“私娼”一说，自然也就会有“官妓”。“官妓”，可以有多
解，专门侍侯陈希同、王宝森的“情妇”是其一；“官妓”也可以指获得官方批准
，领取了合法“营业执照”，可以公开从事色情活动的人。至于“官窑”，就是官
方开的窑子，而官窑里的娼妓，就更是名副其实的官妓了。
  今天，由政府直接出面开办的官窑似乎已经绝迹，倒是不少经济发达地区的地方
政府或警方，眼睁眼闭，暗中纵容色情行业，由此不但可以扩大“税源”、“改善
投资环境”，甚至还可以从中为个人捞外快。　　　
  九十年代以来，地下色情行业的规模在中共国也日见壮大。俗话说，见多不怪，
所以前几年报上就有文章公开质问共产政府：“是不是该向三陪小姐征税”？在党
国法律开禁黄业前，这个讨论显然大大地“越位”了。但现实往往就是这样，它不
断地用大量的既成事实，强力推动着人的各种观念和许多制度在不知不觉中发生变
化。
  尽管，中共国的一些地方事实上对色情行业眼睁眼闭，但普遍公开地谈论这样的
话题还相当困难。即使不说可能招惹给某某城市或给改革开放“抹黑”的罪名，至
少也因免不了涉及立场而使言说者本人处于非常尴尬的境地：你要是表示反对，可
能招来假道学的攻击；要是举手赞成，就有嫖客或潜在的嫖客嫌疑了。
  北京某杂志有段时间急于打开市场，曾刊登了不少南方城市色情行业的所谓纪实
和大特写，尽管这些纪实在尽情铺叙了大量黄色故事之后，总会一本正经地摆出义
正辞严的样子问几个为什么，但还是不免被人谑称为“嫖娼指南”。　　　
  这个“嫖娼指南”有篇文章说，某采访者遇到报价上千的卖春女，惊讶其价格的
昂贵？卖春女说，我可是有大学文凭的。采访者好像发现了新大陆：原来文凭也能
提高妓女的身份！有文凭的妓女用今天的语言表述，就是“文化鸡”。　　　
  “文化鸡”说来也是自古有之。在封建时代，妓女仅靠相貌和肉体的魅力显然很
难出人头地。看看古代文献就知，能留下姓名的“名妓”大都精通吹拉弹唱，诗词
书画往往也拿得出手，所谓“色艺双佳”是也。在封建时代，逛妓院通常是文人官
僚的专利，由于官僚文人狎妓时有“文艺”陪衬，似乎就高雅许多。但在生活节奏
飞快的现代社会，这种“社会需求”越来越大众化，而且通常是直奔主题，所以那
“文化”的价值从何体现就有点难解了。这倒不是说今天的嫖客都不喜欢文化高的
妓女，而是什么样的嫖客愿意、也有能力为这种文凭（象征文化）付费？有多少嫖
客在消费性的时候，有能力也有心情同时消费“文化”。　　　
  色情行业既然是一门营生，肯定也要受制于供求规律，妓女的身价和“地位”必
然取决于嫖客的身份。扛大包的打工仔要嫖妓，其收入决定了他只能在大街上捡便
宜货；有钱的老板则可以包娼（或养“二奶”）；权势者则可用权钱交换的方式，
把已出名的艺人（如董文华、宋祖英之类）变成近似古代的艺妓。如果权倾一时或
一方，说不定还能给他的姘头封官晋爵，弄个官职干干，陕西最近出现妓女法官就
是明证。如此说来，共产文化下的“亦官亦娼”，比起“文化鸡”显然又高了几个
档次。　　　
  党国传媒以前说“扫黄”，针对的对象当然是指一般妓女，并不包括后面所说的
“文化鸡”和“亦官亦娼”，这不免有点叫人觉得只许州官放火的味道！眼下，党
国媒体总算有了点进步，正在就共产法律能否对“包二奶”实施惩罚进行了大量讨
论，不过要让扫黄扫到与当权者利益利益悠关的“文化鸡”和“官娼”，从“技术
”上讲还是相当困难的。但不论难易，将来谁要是动手写一部自毛泽东以下的共产
娼妓史，“文化鸡”和“亦官亦娼”的内容肯定是最为精彩的部分。 

                                                    三月二日摘编自中信网