必须走出八个思想误区 ---- 中共八十年应有的省思
* 温晖 *
中共声称：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”然而从此，
八十年来，中国走进了历史的误区，很大很深的误区。
在思想的误区中有过波折，有过挣扎，有过反弹，却是小面积的，或者是脆弱的
。直到今天，整体上还存在一个个思想误区，数以百万或千万计的共产党人，还在
误区中打滚；数以亿计或兆计的非党人士，还是思想误区中的顺民。
屈指一算，从八十年前到今天，荀子所谓“误之乱说”的思想误区至少有八个。
* 老子党和儿子党
思想误区之一：中国共产党是中国人自发组织的政党。事实是：既是自发，又是
他发，但以他发为主。何谓他发？就是外来力量的发动推动。俄国人送来马列主义
，让当时一些爱国的、不满现状的中国知识分子接受过来，成为共产主义者。列宁
和共产国际还送来一个又一个的指挥者组织者在中国搞组织、出主意，和中国一批
共产主义者一起组建中国共产党。
中共二大宣言有言：“中国共产党是国际共产党的支部”。俄共是“老子党”，
中共是“儿子党”。四十年后，父子吵架，一度打架，那是另一回事（主要是由於
毛泽东要当共产主义世界的大阿哥）。
* 强奸历史产下的畸胎
思想误区之二：中国共产党的产生是历史的必然。实际上，历史的轨迹是，专制
主义的中国和专制主义的俄国一样，应该建设民主主义的国家，而不是什么社会主
义国家。列宁他们在强奸了俄国历史，产下了苏俄这个畸胎之后，又强奸了中国历
史，产下了共产党中国这个畸胎。如果不是历史接轨的错误，中共后来何须修修补
补？何故有延长“过渡期”、“初级阶段”之议？
* 乱套马克思的“理论”
思想误区之三：把马克思关於生产力与生产关系的法则胡乱套用在当时中国社会
发展的轨迹上。马克思这个原理是否真理，有待深入研究。但即使是百分之百的真
理，套用在当时中国社会现实却是不适当的。当时，生产力还没有到达马克思理论
中所说的必须突破生产关系的极限。三、四十年代生产力的确受到巨大的破坏，但
那是日本侵略和国共内战的结果。马克思那个法则和当时的现实是风马牛不相及的
。
* 不是革命，是“反革命”
思想误区之四：把推翻国民党政权看作革命。其错有二：第一，中国共产党的革
命根本上是俄国错误的革命、错误的政党、错误的政权所输出的错误的革命；第二
，革命最根本的目的是改变不合理的社会制度（法国大革命是个典型例子）。当时
国民党政权是专制主义的政权，但中国还存在著一些走向民主化的机制（例如当局
有行宪的许诺以及有限度的言论、出版自由，共产党及党外人士在重重禁制下毕竟
还出版了不少报纸、杂志、书本，包括马列著作），还存在著自由经济，还存在著
私有财产制度；而共产党闹革命的结果，破坏和改变了不该破坏、不该改变的制度
，却保留和强化了应当彻底推翻的专制主义。共产党的“革命”和洪秀全、太平天
国的“革命”是同一类型、同一性质的，都是用专制主义代替专制主义。这个“革
命”远远比不上孙中山倡导的民主主义革命，甚至比袁世凯时代一个短暂时期的“
新生的中国”（列宁语，见“列宁全集”十八卷三九五页）还不如。如果说当时中
国历史的发展方向民主主义社会是革命的，则共产党的“革命”就是历史的逆反，
是历史的倒退，是真正的“反革命”。
* 社会主义反历史性反人民性
思想误区之五：“社会主义好”。社会主义究竟好不好？理想中的社会主义，没
有剥削，没有压迫，没有贫穷，没有不公正，没有不公平，真是好极了。在“联共
（布）党史”中有斯大林写的一节“辩证唯物主义和历史唯物主义”（该书一一五
至一五五页）和其他共产党理论教科书一样，都把社会主义 ---- 共产主义社会说
成是人类社会发展的第五个阶段、最高阶段，也就是最美好的阶段，“社会主义国
家人民地位高”，“我们没有见过别的国家，可以这样自由呼吸”。但在实践中，
或说是实验中，社会主义是怎样的呢？它头上的花环 ---- 计划经济、全面公有化
（实质是党有化、官僚资本化）、无产阶级专政（实质是一党专政）早就成为社会
发展的阻力。人民生活在共产党的脚下，什么“地位高”，什么“自由呼吸”，什
么....只能梦寐以求。十年前，柏林围墙一声巨响，欧洲的社会主义大厦丛林整个
倒下，连根拔起，难道还不够证明社会主义的反历史性、反人民性吗？
* 列宁“领袖专政”论的毒害
思想误区之六：共产党领袖是“伟大光荣正确”党的“英明领袖”，是专政的核
心，是列宁倡导的“领袖专政”、“个人独裁”（温辉著：“列宁主义批判”四十
至五十七页）的主体，是至高无上的神明，是比洪秀全上帝会信奉的上帝级别更高
的上帝。因为是神，当然就可以无法无天，可以为非作歹，可以享有比封建王朝中
的皇帝更大的特权，包括在政治经济军事文化艺术教育舆论人权民生社会方方面面
犯大错、犯大罪、撒大谎、讲大话的特权。毛泽东由於高踞神位，所以在犯了反右
、反右倾、大跃进等大错以致国家、人民受了巨大伤害之后，仍能发动罪恶的文革
，让国家遭受史无前例的大灾难。
* 国情论唯共论的破产
思想误区之七：国情论 ---- 西方民主制度不合国情；唯共论 ---- 除了共产党
，没有一个力量或政党可以领导变革和统治全国。....这些奇谈怪论，可以迷惑人
，却蒙蔽不了现实。现实是：东欧八国，领导变革和执政的，都不是共产党，也不
都是原来强大的政党，此其一；其二是：在物质文明、精神文明两个方面都比中国
大陆优越的台湾，其进步，其民主化，其从开放报禁党禁到普选到政党轮替执政，
整个过程都和共产党无关，除了共产党的干扰之外。而目前执政的民进党是极小的
小集体在民运中发展起来的。西方民主制度，是人类社会发展总结性的实践的产物
，是放之四海而皆准的，是地球村中不管东南西北中都是取代专制主义制度的历史
必由之路。某些人鼓吹国情论、唯共论，不过是企图为这条通往和平、安定、民主
、自由的历史道路设障而已。
* 如此改革仅能成效於一时
思想误区之八：在共产党领导之下，社会主义国家可以经过调整，改革，达至繁
荣富强。这个强国梦（强国之强当然不仅指军事方面的，而是说综合国力），既有
“理据”，又有“数据”，例如改革开放之后经济每年增长百分之七、百分之八，
等等。经济增长是事实，但这不是“社会主义建设”之功，而是利用了民主国家经
济法则之果，即在一定程度上突破了计划经济的框框，而代之以违反社会主义原则
的市场经济（这是社会主义经济制度不行的一个证明）。但又不是全面的市场经济
，更不是革掉社会主义。更重要的是：公（党）有制还在，国企问题还在，农村经
济和农民（包括土地对农民的束缚）问题还在，贫富两极分化加剧，下岗工人生活
下降，金融财政弊病日深，治安恶化，道德沦丧，精神文明水平下滑....问题一大
堆，都解决不了；加上资本官僚化和贪污腐败日益加剧；加上共产党坚决拒绝开放
报禁党禁，拒绝政治改革；加上对人民的掌控、对异见者的迫害；加上制造另类“
六四”，对十几亿人灵魂的大屠杀以便恢复对党对领袖的迷信；加上扩军备战、向
外扩张、霸权主义。这样，不仅“强国梦”圆不了，共产党难免陷入更深的危机，
国家的命运势将更趋恶化。
* 以民主主义代替社会主义
总结中共八十年走过的历史道路，应该可以得出三点结论：第一，社会主义道路
是历史的死胡同。其核心是一党专政，是专制主义。专制主义、一党专政只能带给
人民灾难、悲剧、痛苦，有史可鉴，有事为证，莫之能辩，莫之能掩。中国要繁荣
昌盛，要长治久安，要人民幸福，就必须以民主制度代替专制制度，以政权公有代
替政权私有。如果，这个新社会新国家一定要冠上“社会主义”名义，就要在“社
会主义”之上冠以“民主”，即民主社会主义之谓也。目前北欧、西欧、北美等地
有不少国家，已经走上或接近理论上的民主社会主义即改良的资本主义道路。
* 不要幻想以小手术矫正畸胎
第二，畸胎是不能以小修小补变成完美的非畸胎的。对历史的错体 ---- 社会主
义进行四分一或三分一局部的修修补补，只能在某些方面收一时之效，却不能彻底
解决社会正常发展的问题。目前，坚决拒绝彻底改革的江核心正陷於内外交困的空
间。就以政治危机来说，只能以拉帮结派对付党内高层的新届人事战，只能一方面
以“三个好”、“三个代表”之类的谎话和胡言乱语蛊惑人心党心，一方面以专政
手段禁制、镇压正直舆论、不同政见人士和非政治的人群及其活动，这说明修补社
会主义千疮百孔的手术是非正常的，是非理性的。因此，不能把共产党的改革开放
视作具有长期效用的社会保健剂，不能寄以不切实际的幻想。中国要的不是旧制度
（专制主义或社会主义）的续命汤，而是要除旧布新，建立新的制度。
* 新中国从零开始
第三，新中国不是从毛、邓、江时代开始，而是从若干岁月后的零开始，是在彻
底革掉社会主义而走上完全的自由经济、民主政治、多元化思想这条人类共同走的
光明大道那一刻诞生的。中共党内外人士，特别是知识界人士，应当高速走出思想
误区，在当前一如清末民初的时代高举变法的旗帜，高喊“民主与科学”的口号，
使更多的人走出思想误区，这是使中国和中共摆脱当前困境、走向美好明天的重要
前提。
摘自“争鸣”七月号专论