六、邓小平主义，确立新皇权的理论基础 中国大陆经过了毛泽东近三十年的残酷专制统治，在人性被蹂躏、信仰被摧毁、民众对 共产党的信心丧失殆尽之後，比较讲求实际效益、信仰实用主义的邓小平路线应运而生了 。出版邓小平选集，是中国共产党推出邓小平主义，力图在政治思想上重新统一和控制全 党、全国的杰作。人民日报在“邓选”出版时写道：“学习这本书，就能澄清一些人的糊 涂认识，从而更好地统一思想，同中央在政治上保持一致。”请注意！关键就在“同中央 保持一致”，在要求人们“保持一致”的约束下，毛泽东推行法西斯独裁的私货再次箍到 了中国人民头上。在此，本人将邓选的主要精髓叙述如下，人们不难看出，邓小平主义与 毛主义实在是一脉相承，并无本质区别。 邓选在谈到党的领导地位时，一方面承认今天中国共产党的领导不能适应“四化”需要 ，承认四千万党员中有相当多的不合格；另一方面却又强调四个坚持，即：坚持党的领导 、坚持毛泽东思想、坚持人民民主专政、坚持社会主义。这里，邓小平在党员素质上、在 党的基本建设上兜了个大圈子後又绕了回来，还是要人们接受党的绝对领导。为了要人们 相信党领导的必要，邓小平不止一次断言，“没有共产党的领导，天下肯定大乱，肯定四 分五裂。”邓小平忘了正是党领导了文化革命，中国才陷入了史无前例的十年浩劫，而他 本人也不得不因此两次下野、前往江西接受改造。邓小平更忘了海峡对面的台湾，那里没 有党的领导，却出现了经济起飞的奇迹。不过共产党人的思维逻辑是不能以常理来判断的 ，在他们的概念中人民没有、也不允许有思想，这也就是为什么邓选继续鼓吹毛泽东超国 家一党专政极权的原因所在。 邓选在强调维持共产王朝万代基业方面，使用的腔调与毛泽东的阶级斗争年年讲、天天 讲如出一辙。虽然它也批判毛泽东的阶级斗争扩大化，许诺不再搞政治运动，但还是象毛 那样动辄就煽动说，要注意“江山变色”、“人头落地”，为共产党有朝一日实行红色恐 怖作思想准备。在为他上台以来所推行的各种政策进行辩护时，他危言耸听地告诫党员和 对共产党愚忠的追随者们，要防止“犯大错误”、小心“亡党亡国”。按他的话讲，帮派 分子不肃清会“亡党亡国”；不批叶文福在北师大的讲话会“亡党亡国”；机构不精简会 “亡党亡国”，不按他的路子搞改革开放也会“亡党亡国”，一切的一切，都被提到了“ 亡党亡国”的高度。他利用人民对文革苦难记忆犹新的心里，动辄就指责反对他的人是“ 造反派捣乱”，不能容许他们“再搞第二次文化大革命”。这种语调，中国人是如此耳熟 ，毛泽东不也曾用“资本主义复辟，吃二遍苦、受二茬罪”的宣传挑动过中国人吗？这种 煽动的手法，在那法西斯猖狂的年代，欧洲人不也都领教过吗？显然“亡党亡国”是邓小 平挥之不去的心病，邓选在字里行间早已泄露天机，未来任何动摇共产王朝基础的迹象， 他都会毫不留情地采取极端手段对付，以后发生的“六、四”镇压便是明证。 邓小平抨击毛的“家长制”、“一言堂”，却又强调新的中央极权，强调“高度的统一 集中”，更强调“特别重要的是全党服从中央”。说穿了，邓是要人们顺情顺理地接受从 毛大家长的独裁过渡到邓大家长的独裁。在共产极权体制下，为了确立党魁一人独裁，历 来都是借助个人崇拜神化党老大，所以当发生权力更替时，从神位上拖下老神换上新神， 一直是共产党宣传感到棘手的一个难题。邓小平打算确立自己的独裁体制，当然也会遇到 同样的问题。为了证明邓一贯正确，人们可以看到邓选喋喋不休地叙述国家几年来的重要 决策都是来自邓小平一人的思维，反复吹嘘这些决策如何地“行得通”、如何地“受欢迎 ”、又如何地“国家有幸”。归根到底一句话，邓小平比毛泽东更加一贯正确。因此，今 日中国，无论人民利益、无论国家安危，都必须由他这个新独裁者代为思想了。 新独裁合法了，独裁者的凶相也就原形毕露了，请看邓选对思想解放中出现的言论问题 是怎么说的：“绝不允许宣传什么包括反革命分子在内的言论出版自由，集会结社自由； 绝不允许任何人背着党同这些人发生联系”；“在这样的问题上，人们从来就没有“放” ，当然也谈不上“收”。什么时候我们说过要容忍反革命分子和各种破坏分子活动？”（ 邓选二一八页）你看，要多霸道有多霸道，完全是法西斯独裁者的逻辑。要知道，按照中 共的法律，反革命分子人身自由早已被剥夺，哪来的言论出版自由；如果不是反革命分子 ，依法当然有言论自由，只有让人家说完了，你才能判断是否反革命，那又怎么能不允许 呢？人们读邓选，只要边读边思考，一定能透彻了解中共法西斯独裁的本质。 邓小平不愧为中共当代的总设计师，他懂得随着新时代全民现代意识的攀升，在中国再 想推行毛泽东农民意识的愚民政策已经行不通了，於是在提倡精神文明的口号下，邓时代 的新雷锋运动产生了。针对八○年以来的“三信”危机，中国的宣传媒体大张旗鼓、声势 逼人地开展了树立新雷锋张海迪的运动。这次，在总设计师的指导下，中共的宣传机器学 乖了，毛时代那类“活学活用毛主席著作”、“党叫干啥就干啥”的笨拙宣传不见了，推 出来的是对共产党“三热爱”、为“四化奉献”一切的新英雄。老戏法新包装，维持共产 皇权哪能轻易抛弃愚民教育，邓选中清楚地写着：共产主义的一套精神是“不需要多么好 的物质条件，也不需要多么高的教育水平”就可以建立的，从延安到北京就是靠它过来的 （邓选三二六页）。邓选也公开指责，有人对“毫不利己、专门利人”、“一不怕苦、二 不怕死”“这些庄严的革命口号”进行“荒唐的批判”，要求人们加以抵制。现在中国人 都知道，“毫不利己、专门利人”是毛泽东要老百姓做党驯服工具的同义语；“一不怕苦 、二不怕死”是共产党造就黄继光、董存瑞式堵炮眼英雄的大骗术，邓小平的愚民目的岂 不跃然纸上，其坚持共产皇权之狼子野心昭然若揭了。 作为实用主义者的邓小平清楚地了解，坚持共产皇权与维护极权统治利益不可分割，所 以当人们接触到批毛问题时，邓就对此定出了严格的框框。他规定批毛“要粗不要细”， 给毛定性要“三七开”，并对毛的评价定了许多限制，诸如：要多讲毛正确的东西、毛是 一个伟大的革命家犯错误、给毛抹黑就是给党和国家抹黑、错误大家有分，等等。邓小平 讲得明明白白，评毛要对“整个国家形象、整个党的形象”有利；对毛的“错误意见要硬 着头皮顶住”，“这样站得住脚，益处大”；如果丢掉了毛泽东思想这面旗帜，就“否定 了党的光辉历史”。在这里，邓选毫不含糊地告诉人们，捍卫共产皇权的形象，关系到极 权体制的存亡，为此共产党是不会作丝毫让步的。